REFLEXIONES SOBRE EL SER HUMANO QUE SOY Y CÓMO ME PUEDO HACER A MÍ MISMO (escrito de ética)

“No nos aproximaremos a la verdad
sino en razón de nuestro alejamiento del cuerpo, renunciando a todo comercio
con él y cediendo solo a la necesidad”*

Platón habla de dos mundos, el de
las ideas y el de los sentidos, le da mayor importancia al mundo de las ideas
pues tiene una creencia absoluta en la existencia y sobre todo en la
inmortalidad del alma, esta, como nunca muere, se encuentra en otro territorio
antes de bajar a la tierra. El alma baja a la tierra, cuando uno nace, quede
atrapada en un cuerpo y en el mundo de los sentidos y es a través de estos con
los que nos comunicamos con el mundo material o mundo visible, al morir,
nuevamente el alma, si fuiste virtuoso en vida, se eleva y se ubica en alguna
parte del mundo de las ideas. Se asume entonces que el alma es divina y el
cuerpo es mortal, el alma lo sabe todo, pues en el mundo de las ideas ya conoce
la verdad pero el cuerpo la obstruye ese conocimiento por lo que al nacer olvidamos
todo lo que sabíamos, cuando las almas viven en el mundo de las Ideas conocen
lo que es bello y verdadero, al bajar al mundo de los sentidos asumimos como
bello y verdadero, aquello que se parece a lo que ya conocemos aunque no es
totalmente igual, pero al parecerse a lo que el alma ya conoce nos sentimos
atraídos, realmente no aprendemos nada nuevo, porque el alma todo lo sabe, esto
Platón lo dio a conocer bajo el nombre de reminiscencia, se llegan a recordar
cosas olvidadas y he aquí su famosa frase:

“Aprender no es más que
recordar”**

Es gracias a la reminiscencia
que, supuestamente podemos distinguir, por ejemplo, un árbol de un gato, porque
ya, en el mundo de las ideas conocimos al gato, sabemos que es un gato ya sea
de una raza u otra o que no se parezcan entre sí pues conocemos ya el “molde”
de un gato así como el de un árbol, por lo que no nos confundimos a la hora de
verlos en el mundo de los sentidos.

En lo que respecta a lo
mencionado por Kant, es visible que cree en la existencia de un Dios, también
puedo decir que piensa que hay un orden moral y a la vez un mundo físico pero
lo que si niega rotundamente es que la razón de los humanos pueda sobrepasar
los límites actuales con el afán de llegar a los nuevos mundos tan soñados de
Dioses o conocer exactamente en lo que consiste el alma.

Lo puede afirmar ya que él parte
de la conciencia, es decir del “yo”.

Él
trata de que lo máximo de la acción moral pueda llegar a ser universal
procurando de no caer en la contradicción; por otra parte también quiere lograr
que sean mandamientos universales, es decir que lo que se desee para sí mismo,
también se desee para los demás, que no sea diferente. Un ejemplo es el que nos
pone en el texto:

“…la
necesidad de pedir dinero en préstamo. Bien sabe que no podrá pagar; pero sabe
también que nadie le prestará nada como no prometa formalmente devolverlo en
determinado tiempo.”*

Es cuando sale a denotar la
máxima, y es que ¿lo que se está planteando es el egoísmo?, acto que está mal
visto por la sociedad, que va en contra de la moral. Sería como universalizar
el “no debes cumplir tus promesas”, lo cual, al apar destruye el sentido mismo
del acto PROMETER.

Con ello se puede notar que el
pensamiento de Kant es resumido por tres simple preguntas a las que quiere dar
respuesta, esto válido en todo el ámbito de lo que la filosofía comprende, las
cuales son: ¿Qué debo hacer?, ¿Qué puedo saber?, ¿Qué me está permitido
esperar? Y todas ellas a su vez, como lo planteado implícitamente en el título,
¿Qué es el hombre?.

También considera que la
educación es parte esencial para la formación de la especie humana en muchos
factores, si no es que en la mayoría o en su totalidad ya que es una pieza
fundamental para poder sentirse “realizado” en la vida, lograr todas las metas
que se proponga aunque de acuerdo a lo platicado en clase estoy en desacuerdo,
no congenio con él ya que esto quiere decir entonces que la gente de bajos
recursos, que no recibió educación escolarizada y de sus padres, que viven en
la calle no son hombres entonces? Puede que ayude en la formación de nuestra
especie pero no que esté basada plenamente en ello. Los géneros de hombre y mujer vienen con el nacimiento, con el
transcurro de la vida (las cosas que va viviendo en su día a día, todo lo que
ve), pero sobre todo, pienso que el hombre es hombre porque sigue manteniendo
la educación que ha tenido desde su nacimiento, a pesar de ir creciendo y ser
independiente, aquel que no olvida los conceptos necesarios que un día le
dieron a conocer para llegar a ser un verdadero humano.

Creo
que nosotros somos verdaderamente autónomos y esto a su vez, se ve expresado
por medio de la razón y de la libertad que tenemos para ser nosotros mismos,
muchas veces influenciados por el medio social en el que vivimos pero también
tenemos el poder y la capacidad de elegir si van a influenciar o no.

Ahora lo que Sócrates enseñó fue:

“la pregunta acerca de “qué es el
hombre”, remite siempre a para qué es, hacia dónde se dirige y qué es mejor
para él. El ser humano no es una realidad definida ni indiferente, como pudiera
serlo cualquier cosa no humana. Nuestro ser es siempre una mera intentio, una tendencia, un proyecto a
realizar, un ímpetu de ser, un movimiento que tiende a fines.”*

El motivo de nuestro existir nadie lo sabe concretamente, sólo estamos
aquí para hacer cosas, aprender, creo que más que nada es una misión para
descubrir pues realmente lo que hacemos todo el tiempo es estar buscando
respuestas a interrogantes, saber de dónde vienen las cosas y por qué suceden,
a eso se enfoca principalmente nuestra existencia, el mundo en el que vivimos,
a crear, destruir, saber más y más, expresar lo que sentimos, echar flor de
piel nuestros sentidos y anhelos para finalmente sentir placer con lo que
hacemos y saciar nuestro cuerpo al igual que ése “algo” (que por el momento y
hasta ahorita hemos decidido llamarle “alma”) que está dentro de nosotros pues
todos aquellos que no lo hacen se dicen que están “muertos en vida” ya que no
expresan ni denotan anhelo alguno por cumplir con algo, realizar algo que los
llene como lo anteriormente mencionado. Como es el caso de los bebés, desde que
están en el vientre de la madre se la pasan aprendiendo y es así como crecemos,
a lo largo de la vida nos la pasamos descubriendo cosas nuevas, desde lo que
somos y poco a poco se va haciendo más complejo trato de entender el mundo en el
que vivimos cuando estamos en la etapa de adultos jóvenes y ya cuando entramos
a la etapa de adultos mayores ya sea que nos volvamos sabios, “expertos” en la
vida o que volvamos a la etapa en la que ya desconocemos muchas cosas, a estas
alturas la tecnología nos suele rebasar o simplemente no nos acordamos.

Ser ético según Sócrates consiste en dejarse y
guiarse por la razón, en torno a lo que esté bien y renunciando a lo que está
mal.

Ser ético significa encontrar la felicidad sólo
si se actúa en conformidad con las propias convicciones; de allí que ser feliz
consiste en ser ético, es entonces saber lo que está bien y en conformidad con
ese saber hacer el bien. Pues no hacer el bien significa ser infeliz o no ser
ético.

También aquello que nos permite ver y distinguir
las consecuencias de nuestros actos y poder decidir si lo que estamos
realizando está bien de acuerdo a lo que nos han enseñado en nuestra formación
como individuo en una sociedad y como los seres que hasta ahora somos capaces
de comprender que somos es la sabiduría, lo cual sólo se logra a medida que nos
vamos conociendo, que vamos descubriendo lo que somos, lo que queremos y nos
gusta, lo que nos disgusta, etc.

En la vida es importante ocuparnos por lo que
está sucediendo en el momento, por lo que hay en nuestro alrededor lo que
vivimos con quienes están ahí con nosotros, para qué tratar de ocuparnos de
cosas que ni siquiera estamos seguros de que existan o de las reacciones que
tendrán, primero hay que ocuparnos de nosotros mismos para después poder tratar
de entender un poco lo que hay en nuestro alrededor y en último término
preocuparnos por posibles existencias sobre cosas o fenómenos.

El libro que decidí consultar fue el de
Friedrich Nietzsche titulado “La genealogía de la moral” el cuál goza de hacer
una crítica hacia la moral como bien se menciona en el título a partir de los
pensamientos e ideas de Sócrates. Es muy notable como Nietzsche no da sus
explicaciones a partir de algo científico o lógico, simplemente se va con lo
poético, metafórico, a mi gusto, más complejo de entender.

Lo que pude entender acerca de su pensamiento y
todo lo que conlleva su libro es que los conceptos sobre lo “bueno y malo” han
tenido a lo largo de la historia varias interpretaciones y significados, han
cambiado conforme ha cambiado el entorno social siendo que lo que pudo haber
sido bueno hace mucho tiempo actualmente puede considerarse rotundamente malo y
viceversa; viéndose influenciado de igual manera así como siendo afectado hasta
cierto punto por el estatus social. Y es como se llega a una posible
conclusión, que la moral es regida en gran parte por la forma de pensar de un
grupo, por ello también las riñas que han surgido a lo largo de nuestra
historia, por esta concepción.

Y es que también se plasma la necesidad que
tenemos los humanos de creer en algo o en alguien visiblemente desde nuestros
antepasados en su necesidad de agradecerle a alguien por todo lo que tenían y
recurría a los sacrificios.

Todo ello es útil pero aún no hay algo a ciencia
cierta que defina el porqué de nuestros pensamientos, nuestras actitudes y
reacciones a ciertas cosas, lo que si podemos rescatar de todo esto es que
somos seres demasiado complejos y curiosos, lo que complica aún más nuestras
interrogantes y también de que todo lo que pasa actualmente con nosotros es
producto de lo anteriormente vivido así como lo que pasa alrededor y lo que nos
pasa a nosotros individualmente, a todas lsa funciones que tiene nuestro cuerpo
y al hecho de que seamos seres razonantes, pensantes.

BIBLIOGRAFÍA

Platón, Diálogos, Fedón o
del  alma, editorial: Porrúa.

Aprendizajes filosóficos para el
bachillerato, Kant. Fundamentación a la metafísica de las costumbres,
departamento de actividades editoriales.

Aprendizajes filosóficos para el
bachillerato, La ética como forma de vida: sócrates, departamento de
actividades editoriales.

NIETZSCHE, FRIEDRICH, “La genealogía de la
moral”, edit.