Amarás a Dios sobre todas las cosas.
Ficha de la película: Año 1989
País, Polonia
Director, Krzysztof Kieslowski
Esta película o cortometraje, nos habla sobre el
primer mandamiento bíblico a través de la historia de un niño llamado Pawel.
Este niño vive con su padre que es un hombre el cual
es partidario de lo firme y lo científico, por otro lado encontramos a su tía,
la hermana de su padre, que es una mujer
católica.
Cuando Pawel encuentra el cadáver de un perro sobre
la nieve comienza a hacerse cuestionamientos sobre la muerte y el alma, entabla
una serie de pláticas sobre esto con su padre y tía en la cual cada quien
tienen una postura muy distinta.
Por una parte, su tía le habla sobre Dios y lo
menciona como aquello que no puede ver pero que siente en forma de calor y
amor. Y por otra, su padre le menciona que alguna gente decide creer en eso
para que la vida sea más fácil y que no existe el alma, pero no está seguro de
creer o no en eso.
Posteriormente un error en sus cálculos trae
consecuencias catastróficas, lo cual hace que este error impacte de tal forma en
la que el padre reacciona con un gran coraje hacia aquello en lo que no cree.
Después de este suceso se le observa dibujándose una
cruz en la frente con agua bendita.
Pienso que después de lo sucedido el padre trata de
encontrar un consuelo y como el lo mencionaba quiso creer en esa fuerza
sobrenatural para que la vida le fuera más fácil, pues tenía un gran
remordimiento al pensar que fue su culpa el confiar en la ciencia y la
tecnología lo que causó esta terrible situación. Además de que no tenía una
postura clara sobre su dogma.
Lo que Kieslowki hace en su Decálogo es plantear
problemas éticos e intenta hacérnoslos
ver desde el punto filosófico de la naturaleza humana, que en mi punto
de vista lo defino como aquello que forma nuestras creencias, pensamientos y valores, a partir de la sociedad en la que
nos forjamos.
Mary Midgley
En el capítulo IX del libro: “Delfines, sexo y utopías”,
encontramos en cuestión la religión y la ciencia.
De acuerdo a lo que se plantea puedo decir que la
ciencia y la religión siempre serán motivo de cuestionamientos filosóficos.
Según lo que dice Mary Midgley nuestra cultura
siempre ha visto a la ciencia y a la religión como rivalidades al ser estas dos
interpretaciones diferentes u opuestas en la cual son competidores por tener
las credibilidad y de cierta manera señalar a la otra como falsa.
Hoy en día vivimos un una era científica en al cual el
modelo a seguir es, considerar la ciencia como verdadera al tratarse esta de hechos y la religión como
falsa pues según el texto esta no tiene como fin la veracidad solo la
credibilidad y son solo ilusiones.
Al formarse estos estereotipos en nuestra sociedad
esta se divide en grupos, cada uno con creencias, pensamientos y valores
diferentes lo que provoca la diversidad en nuestra especie.
“Si la evolución del hombre consiste en seguir avanzando
en la línea del hombre hacia su siguiente forma más elevada, en la naturaleza
del hombre debe estar la creación del Hombre Omega”
Lo anterior se puede interpretar como que, el hombre
en camino a su evolución tiene que tener diversificación, no solo en grupos
sino también individualmente, lo que nos puede llevar a un punto en el que el
hombre no tenga pensamientos o dogmas en común con otro hombre.
El problema no solo es de ciencia y religión ya que
estas involucran a la sociedad en general.
Se está centrando la educación científica en los
países angloparlantes, por tal motivo estos no tienen una comunidad crítica.
En el texto también encontramos planteada la
posibilidad de que la ciencia aporte también ideologías ya que el ser humano va
siempre más allá de sus expresiones biológicas.
En la actualidad existen descubrimientos mecánicos y
bioquímicos que han dejado sin utilidad a algunas funciones óseas y metabólicas
del cuerpo humano, pero también se ha podido expandir el potencial mental y
artístico por los ordenadores.
Lo cual nos dice que el hombre junto con las máquinas
modernas pueden ser unificadas para llegar a formar algo supremo.
“A pesar de esto debemos reconocer el temor y la
admiración por el mundo natural que posiblemente sea mucho mejor que adular la
inteligencia propia como fantasía de poder”
La conclusión a la que puedo llegar es que todo forma
un sistema interdependiente y no
deberíamos intentar separar y ver como competidores o como falso y verdadero a
la ciencia y a la religión pues al final pueden llegar a unirse o combinarse. “La
vida se origina en la tierra y la atmósfera, depende de ellas, interactúa
constantemente con ellas, las conforma y permanece intensamente vinculada a
ellas”.
Magia, brujería y violencia.
Este texto fue escrito por Carlos Alberto Uribe y fue
publicado en la revista de estudios sociales nº15.
En este, el autor plantea que existe una fuerte
relación entre la magia, la brujería, la sanación y el conflicto social que
actualmente se vive en Colombia.
Para defender esta tesis utiliza varios argumentos,
algunos de estos son la noticia que apareció en “El tiempo” del 31 de marzo de
1999 sobre los hechizos de guerra, los rezos de los niños en cruz para evitar
que les de la bala de algún enemigo, además de la protección mágica a la que
recurren, así también de ofrendas que se la hacen a María Auxiliadora.
Otro argumento es la historia de John Fredy Botero
Jaramillo y de su familia. En esta historia que se narra, podemos ver que en
Colombia efectivamente como Uribe plantea en su tesis la magia, la brujería, la
sanación y la religión están muy ligadas, ya que aquí una cosa llevó a la otra
y la gente las relacionaba con el conflicto que vivían ya sea para bien o para
mal, es decir para bien por las protecciones que asociaban a estas y para mal
al pensar que debido a algún tipo de hechizo les pasaba todo eso.
Creo que Uribe lo plantea muy bien pero por otro
lado, desde mi punto de vista la magia, la brujería y la violencia no siempre
van a estar relacionadas pues esto va a depender de el lugar y el espacio donde
nos encontremos, como estuvimos viendo en clase, en México esta la veneración
de Malverde que es considerado como el
santo de los narcos en el norte del país, más sin en cambio en lugares más al
sur, este no es asociado a la religión.
Pienso que como todo lo demás que hemos visto esto
también va a depender de lo formación que tengamos a partir de nuestra
sociedad.
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